宜蘭礁溪聖母登山步道原本是山友間小有名氣的台版「聖母峰」、天主教徒的「苦路」，因為旅台日本攝影師小林賢伍的可愛想像力，獲得攻佔社群媒體版面的新角色——「台灣の抹茶冰淇淋山」，讓這條莊嚴的朝聖之路，染上萌萌的夢幻光芒。

宜蘭抹茶山登山路線指引

為了避免夏日正午在無遮蔽的山陵線表演炙燒烤人肉，清晨6點，我們已狠心割捨礁溪老爺酒店柔軟的被窩，朝清新翠綠的山林前進。從五峰旗瀑布風景區的停車場出發，得先走過4公里產業道路，抵達通天橋才是真正的登山口。

還好，這段路只是親切的暖場，循柏油路緩緩而上，大口呼吸森林的芬多精，約15分鐘路程，聖母朝聖地在柔和晨光中現身，朝陽越過蘭陽平原射入山坳，照亮天主堂仿北京天壇的藍色琉璃瓦。

另一邊山頭，五峰旗瀑布若垂掛於綠色畫布上的白絹，傾瀉山靈水秀的聖地氣息。

相傳在1980年11月9日，聖母瑪莉亞曾指引5位夜間迷途的自強登山隊隊員下山，直至平安之處，並在此處的山洞顯靈，所以被天主教徒視為朝拜聖母的地福地。

繞過聖母朝聖地繼續前行，接下來是2.7公里的黃土及碎石道路，低海拔闊葉林間，不時聽見五色鳥、白頭翁和小彎嘴畫眉輕快的啾啾鳥語，幸運的話，還能遇見搖晃著長尾巴跳耀的台灣藍鵲。

平緩舒適的上坡，邊走邊聊絲毫不覺得疲憊，大約1小時後，淙淙水流聲逐漸清晰，一行人精神為之一振，不自覺加快腳步朝飽含水氣的清涼山澗飛奔，通天橋和聖母登山步道的標誌已在眼前。

通天橋有乾淨的水源和廁所，供行山人和朝聖者歇歇腳，連續幾天大雨，得子口溪水量充沛，奔騰溪水穿梭大石青苔，匯流成高高低低的清澈水潭和層層疊疊的小瀑布。

濃密闊葉林遮天蔽日，林下如同天然冷氣房，維持在舒適的25度。由於水質乾淨，適合螢火蟲棲息，每年4月，滿山流螢沿山澗飛舞，吸引不少人踩踏夜色來此參與無聲的螢光派對。

熱身結束，正式進入步道才是體力大考驗。步道使用生態工法修築，石頭和小圓木砌成階梯，路況稱得上五星級，前段潺潺溪流相伴，舒心暢快，而後段坡度加大，1.6公里內需爬升約500公尺，平常沒運動的隊友已逐漸感到吃力。

放慢速度調整呼吸，抬頭觀察隨海拔高度變化的植被，高大的大葉楠張開臂膀遮擋艷陽，鳥巢蕨和伏石蕨攀附枝幹，窺視林下一舉一動，地面則是闊葉樓梯草、清冷草的天下。

數著間隔100公尺設置的里程樁前行，1.3K 的標示剛過，森林出現光亮破口，進入山陵線的風衝矮林及箭竹林區，天氣晴朗的日子，轉身就能俯瞰蘭陽平原，可惜，等待我們的竟是濃到看不清山頭的大霧。

聖母山莊標高884公尺，1979年由羅東靈醫會的巴瑞士修士與義工協力搭建，因他們的付出，登山者才有遮風避雨的休憩之所，山莊前聖母像旁即是巴瑞士修士的半身像。

通往觀景平台的階梯旁，豎立十二幅耶穌受難圖，描述耶穌受到審判，背負十字架前往各各他山的情景，稜脊分隔台北和宜蘭，被釘在十字架上的耶穌像俯視蘭陽平原芸芸眾生，迎向浩浩湯湯的蔚藍太平洋。

忽然一陣大風吹散濃霧，眾人驚呼之下，總算見到宜蘭抹茶山真面目，芒草與箭竹鋪蓋山脈皺摺，綿延不盡的綠絨毯層層交疊，通往遠方的雪山主稜。

飄渺雲霧像綿密奶泡蓋壓三角崙山頭，今天這杯「抹茶拿鐵」比起藍天艷陽下的「抹茶冰淇淋」多一分神祕浪漫，足以擄獲所有人。

若行有餘力，可從聖母山莊旁的小路上攀續行20分鐘，經三角崙山東南峰到達海拔1,028公尺的三角崙山頂，從另一個視角回望山莊和觀景平台，順便撿一顆台灣小百岳。

下山途中，腳上似踩了觔斗雲，朝山腳下的礁溪老爺酒店飛奔，恨不能立刻跳下「野天風呂」的無邊際露天泳池，換一身清涼，再浸入溫潤細膩的美人湯，紓解肌肉的疲憊。

延伸閱讀：抹茶山爆紅！礁溪老爺再推螢火蟲活動、新品「抹茶山三明治」療癒現身

眼睛和相機在山頂飽看宜蘭抹茶山之美，舌尖上被挑起的味覺想望卻尚未滿足，一身清爽進入「醴泉酒吧」，抹茶系列甜點是攻頂後的完美句點。

抹茶蛋糕做成 Ｑ 版小山頭，撒上略帶苦味的抹茶粉，包裹甜而不膩的抹茶慕絲，入口即化，搭配一杯沁涼抹茶牛奶，抹茶濃香瞬間攻佔味蕾，回憶起5個多小時的路程，歡笑與汗水皆化作嘴裡殘留的療癒抹茶味。

延伸閱讀：茶壺山登山步道攻頂指南，打卡新北仙境！

浸水營古道西起屏東枋寮鄉的水底寮，東至台東巴塱衛（今大武），循大樹林山（今大漢山）東、西兩條長稜而開，和緩坡度幾乎成一直線，是橫越中央山脈的最低越嶺點、最短距離，全長僅47公里，成為數百年來使用率最高、壽命最長的古道，昔日卑南人到西部交易或日本總督巡查，都只用一天就走完全程。

清同治13年牡丹社事件後，清朝開始重視台灣，以「開山撫番」作為建設、開發及鞏固國防的政策，光緒3年開始整修三條崙到出水坡，光緒8年（1882）正式開闢成寬6至8公尺的官道，光緒10年全線完工，稱為「三條崙－卑南道」，也就是現在的浸水營古道。

古道西端的起點是屏東縣枋寮三條崙本（又稱石頭營），沿線設有歸化門營、六儀社營、大樹前營、大樹林營、出水坡營、溪底營，直到海邊的巴塱衛營。

這條道路的歷史可回溯至五百年前，原本是卑南族、排灣族聯絡東西兩岸的社路，荷蘭人殖民台灣時，見到平埔族男女胸前都掛著金鯉魚，認為台灣東部山區產金，其中一條探金路線就是浸水營古道的前身。

鄭成功攻打熱蘭遮城，荷蘭東印度公司的諾登攜家帶眷連夜逃亡，提心吊膽的3天2夜，才到達卑南族的領地巴塱衛社。卑南王比那賴威震台灣東部和南部各族的年代，卑南人至西部通商、西部各社向卑南王進貢都取道於此，道光年間，受漢人壓迫的平埔、西拉雅和馬卡道族也是走過浸水營古道，趕著板輪牛車移民至東部。

光緒20年甲午戰爭以前，「三條崙－卑南道」是東西部行旅往來的熱鬧道路，東部運送牛隻到西部販售、傳教士乘轎到卑南地區傳教、清朝官員赴任都要踏上這一條路，未滿3歲的胡適也曾被媽媽抱在懷裡，乘坐簡陋「番轎」顛簸多日，前往台東與父親胡傳相會。

日治時代，6度整修古道，不但具備理番功能，也是電報及郵遞的重要路線，總督巡行全島、日本知名學者進行人文與自然的學術調查、登山健行活動都是古道上的故事。

日治末期南迴公路通車，古道失去主要官道的功能，然而一般民眾買不起昂貴的車票，直到民國五○年代後期，浸水營古道仍然是庶民東西往來的主要道路。民國57年，國防部在大漢山頂建雷達站，開闢大漢林道作為軍用道路，古道西段被車道截斷，東段也因軍事管制而日漸荒廢，只有軍隊步兵跑山訓練時使用。

古道被遺忘在南台灣蔓生的植物間，直到民國81年古道專家楊南郡和徐如林著手探勘調查，才讓浸水營古道重見天日，現在的「浸水營國家步道」為民國94年林務局台東林區管理處重新整修，屬於浸水營古道的東段，以大漢林道23.5公里處為起點，台東姑仔崙吊橋為終點，全長15.4公里。

林務局在路面下埋暗管加速排水，地面適當距離鋪設橫木引導水流，原本泥濘的路面變得乾硬好走，由西向東大多為平緩下坡，路徑明顯，蘊含豐富動植物生態。

沿途經過清代營盤、日警駐在所、排灣族部落和木炭窯的遺址，不同時代、不同族群在古道上留下的痕跡，浸水營古道如同有機體，隨著時間遞嬗和自然天候而改變路徑，因為不斷被使用而生生不息。

中央山脈東西兩側氣流在大漢山脈交匯，又位處冬夏季風氣流輻合帶，浸水營古道平均年雨量高達5,200公釐，海拔高差達1,200公尺，兼具熱帶雨林及雲霧帶森林的特性，溫暖潮濕的環境造就生物多樣性，光是蕨類就有兩百多種，更有珍貴的保育類台灣穗花杉，堪稱台灣生態寶庫。

古道入口到州廳界之間，地貌是力里溪源流區的老年期地形，地形平緩且林下堆積大量腐葉，容易積水，鬱鬱蔥蔥的密林遮天蔽日，山蘇攀附大樹在半空中生長，高大的台灣桫欏和筆筒樹佔領天空。

台灣樹蕨鋪成綠毯，有活化石之稱的南洋桫欏為了爭取陽光而彎曲樹幹，像舞姿曼妙的女郎，長年雨霧羅織一個奇異的蕨類幻境，最符合「浸水營」名稱特色。

偶爾行經樹林破口，大冠鳩和熊鷹乘著上升氣流盤旋，叫聲響徹山林，天氣好的時候，南邊大漢山可清楚看到山頂雷達站，向北眺望排灣族的聖山北大武，雄偉岩塊矗立天際。

州廳界是古道上翻越中央山脈的越嶺點，位於大漢山與姑仔崙山之間的鞍部。跨過州廳界太表從屏東進入台東茶茶牙頓溪流域，從屏東走到台東，聽起來不可思議，其實從登山口下車後也不過步行2.5公里。

州廳界以後，古道開始下坡，沒多久就抵達浸水營駐在所遺址，清光緒8年就在此設立大樹林營盤址，光緒20年改名浸水營，日治時期新設日警駐在所，現在只留下寬大的平台地基和石砌駁坎，訴說大正3年（1914）發生的浸水營事件。

當時的台灣總督佐久間左馬太下令收繳原住民槍枝，對排灣族而言，獵槍是自保和打獵的重要工具，力里社原本就彪悍而不滿日本人統治欺壓，接到命令後更是群情激憤，力里社眾佯裝打獵後再繳出槍枝，實則趁凌晨襲擊防禦弱的浸水營駐在所。

抗警行動鼓舞了南部排灣族同仇敵愾之心，浸水營道路東西沿線部落紛紛起身反抗，延燒5個月的戰火蔓延南台灣，逼得台灣總督從中、北部調派近兩千名警力和砲隊，還得低頭請求海軍艦隊支援，從枋寮灣開砲，射向排灣族躲藏的山區。

道別血淚斑斑的排灣族抗日史，到達6.3公里的觀景亭約莫中午用餐時間，這是古道全程的最佳展望點，可眺望茶茶牙頓溪谷和翠綠綿延的大漢山。

休息後繼續下行，經過幾乎無法辨認的古里保諾駐在所，就會進入彷如日本森林的柳杉林道，民國五○至六○年代執行「林相變更」政策，砍去原生樹種，全面改種柳杉，沿途見到之字形的寬敞林道，就是為了當時伐木與造林開闢的車道。

出水坡營盤及駐在所是古道東段留下最完整的遺址，光緒8年設出水坡營，曾有屯兵30人的規模，日人在原址設駐在所，一直使用到日本投降才撤除。在涼亭放下背包，走入涼亭後方不起眼的小徑，就能看到叢林間的石牆，遺址分為上下兩個區域，以斜坡道連接，下層有兩棟水泥屋基座、儲水槽和升旗台等。模仿考古學家仔細探勘，地上散落的醬油瓶、酒瓶還印有 NIPPON 字跡。

駐在所西方約100公尺的上坡處，另有出水坡神社遺址，沿古道繼續下行，排灣族部落的石板屋聚落分佈在駐在所周圍，從駐在所完善的功能和石板屋數量，不難想像當時這裏的熱鬧景況。

浸水營古道不只植物種類豐富，根據最新調查，發現至少有2,620種昆蟲，打破台灣自然保護區及國家公園的昆蟲種類紀錄，此外，還能見到包括刺鼠、台灣獼猴、台灣山豬、白鼻心、麝香貓、山羌、穿山甲等台灣特有種或保育類動物。

過了出水坡遺址，路邊經常可看到拳頭大小的洞穴，洞穴外堆著新挖的濕土，這些就是穿山甲挖的洞穴，穿山甲特別膽小，喜歡在傍晚出現覓食，若能遇見必是特別幸運！

過了通往出水坡山三角點的登山口，古道兩旁逐漸出現高大的原始闊葉林和相思林，民間使用相思樹燒製木炭，為經濟來源之一，因此低海拔的古道旁常可見到木炭窯。木炭窯之後的道路忽然急速下切，進入全程最陡峭的一段路，在新姑仔崙駐在所的解說牌旁邊遍尋不著石階駁坎遺址，可能南台灣植物的生命力驚人，一段時間沒有人行，又掩藏在自然之中了。

清代溪底營盤址位於茶茶牙頓溪和姑仔崙溪匯流點的上游平台，清光緒18年，胡適的父親胡傳初到台灣，被任命為「全臺營務處總巡」，代理台灣巡撫至各地視察和勞軍，他第一次乘轎走過浸水營古道，就曾在溪底營過夜，憂慮屯兵吸食鴉片、軍紀渙散。

步道出口，大正15年的吊橋遺址僅剩橋衍，孤零零地守著先民記憶，2008年完工的姑仔崙吊橋幫助這一代的健行旅客跨越茶茶牙頓溪，吊橋前方一隻隻使用過的木杖整齊排列，傳承給下一位行者，就像浸水營古道延續五百年的故事，未完待續。