散步在知性山林 ╳ 山林涉涉：深埋於北投林間的日本信仰：弘法大師岩

空海（弘法大師）創立的真宗言派對日本佛教影響深遠，四國遍路至今仍是熱門的宗教朝聖點。在日治時期，臺灣也有真宗言信徒們，創立了新四國八十八所靈場石像，並建造了奉祀弘法大師佛像的寺廟，其中之一便是丹鳳山的弘法大師岩。

驟然矗立著色彩斑斕的巨岩與散落的石碑，夕陽斜織，透過樹葉的間隙灑在靜置百年的嶙峋岩壁上，幽微的風撫，光影如彩墨般暈染，流淌出一片如神龕內石佛般的溫潤與祥和。

空海諡號弘法大師，日本香川縣人，出生於西元774年的平安時代，圓寂於西元835年的高野山，曾西行至中國唐朝求學取經，開創日本佛教教派之一真宗言，對日本佛教影響深遠，至今，仍有數以萬計的巡禮者，走訪四國地區跟弘法大師徒步環繞苦修的靈場，又稱四國八十八箇所。在日治時期，日本的佛教信仰也傳入臺灣，鎌野芳松等信徒為了還原了四國遍路信仰，發願創立臺北新四國八十八所靈場，以具象的石佛分別對應日本88所寺院靈場，從西門町弘法寺釋迦如來做為第1番，至北投普濟寺藥師如來為第88番，除了現今仍留存的石佛群，臺灣至今還有少數奉祀弘法大師的寺廟，包括西門町天后宮、花蓮慶修院和台南開元寺，以及這次探訪的丹鳳山的弘法大師岩。

從陽明大學的軍艦岩起登，今天是溽暑難耐的艷陽夏，即使是短程的緩坡階梯，還是走得滿頭大汗。行走僅約15分鐘，即可從一片蒼鬱中督見砂岩與頁岩交織成的獨特紋理，稱之為軍艦岩的白皚沈積岩體，軍艦岩海拔僅有185公尺，猶如雪白的船艦停駛於鬱蔥枝葉扶疏上而得此名。山稜線猶如東北角海岸的風化節理，是海水長期沖刷沈積的波浪紋痕，再加上風衝壓力，植物生長不易，故形成一片光禿裸露的景緻，也因為此處沒有植披遮擋，即使海拔不高，展望還是非常廣闊，可以看到清幽的威靈頓山莊、關渡平原、大屯山群、天母地區等，在此處稍作休憩，便右取往丹鳳山前行。

丹鳳山，因山頂刻碩大的丹鳳二字，另有一說是從天空鳥瞰山形猶如鳳凰而得名。日治時曾種滿松樹稱為松葉山，另山中建弘法大師岩別稱大師山，前者因幾場火燒山，以大火燎原後的先驅植物取代之，並無滿山松樹的盛況。丹鳳山和軍艦岩的木山層砂岩地質為清代與日治時期的石材原料，稱之為唭哩岸石，高峰時石牌地區曾有數十家採石場，業者山上打石之後，再以運石牛車搬運到河邊，唭哩岸石最大的特色是有著鵝黃色的手工斜條鑿痕，冬暖夏涼耐用防火，清末時作為部分台北城牆的材料，現在臺灣大學的校牆仍保留當時石材的原貌。

相較於軍艦岩，往丹鳳山的路途明顯人煙稀少，泥土緩坡走起來輕鬆愜意，沿途林木稀疏，少有濃蔭密林。丹鳳山因石英砂岩的土壤層薄，不易涵養水份，近幾年經歷了幾場火災，將此處燒成荒漠。現在於貧瘠復育中的植物，正在努力成長著，不過當暖化及極端氣候影響越明顯，山中植物能否重回昔日茂密？我還是有點存疑。此外，此處屬於順向坡地形，附近的居民擔心開發過度會影響水土保持，造成土石滑落有釀災危機，曾出面抗議開發案。如今，丹鳳岩體依舊脆弱，以水泥和鋼索固定，懸於崖邊，上方裝有岩盤傾斜監測儀器，監控可能位移的岩盤，巨岩五花大綁的模樣看得令人觸目驚心，我不太敢靠近此處，拍完照便匆匆離去。

沿著小徑下行，驟然矗立著色彩斑斕的巨岩與散落的石碑，石梯間佇立著兩塊刻有「奉獻」二字的石燈籠燈柱，旁側還有低調的石塊，上面寫著：「台湾よ永に幸なれ」意思是「臺灣啊！要永遠幸福！」不知這句話是否為日本敗色漸濃，有感而發刻下的鼓勵之語。夕陽斜織，透過樹葉的間隙灑在靜置百年的嶙峋岩壁上，幽微的風撫，光影如彩墨般暈染，流淌出一片如神龕內石佛般的溫潤與祥和。

明治43年（西元1910年），日人在岩壁上鑿出了一座岩龕。正龕祀奉的是金剛界大日如來，下方刻滿了日本捐獻者的芳名。巨岩旁則矗立著弘法大師的紀念碑，上方用日文草書寫著：「遠望只見鄉里的草木和花，大師之山光輝閃耀。」穿過巨岩的隙縫，還有一個副龕，是大正15年（西元1926年）供奉的護法神不動明王尊。相傳不動明王揮劍斬平海浪，護送弘法大師從中國平安返日。民國後，這地方逐漸荒蕪，然而，巨岩歷經歲月的沁潤，依然巍然矗立。儘管信徒離去，信仰的力量如磐石般堅固，依然深植於台灣這片土地。

我曾數次路過此處，都未曾見神龕的木門開啟。今日恰逢信徒前來參拜，讓我得以一窺這神秘的佛像。我雙手合十，低聲喃喃道：「感謝您，我會好好記錄這一刻。」